因中嫔妃女太监多信佛教，郑和又把从西洋带回来的一些佛教珍宝四送礼。宣德皇帝把这些事都看在里，同时觉得这个把明帝国的福音传播到四海的名人是他祖父和他脸上的光彩，没必要说人家是伊教、要把光彩往外推，这事儿就算了。此计不凑效，王狗儿还有另外一计。锦衣卫多方密查，认为“湘王”叛军依仗的火技术是舶来品，并有了不少人证证。

榭一时议论纷纷，战争持续到现在，大伙儿已意识到情况的不堪，连九边军队都要回援。杨荣这样等级的大臣提军事主张，已是牵一发而动全。他建议调宣大兵援，为了保障北边安全，只有提前拆关外藩篱独守长城一线…这就涉及到国防国策层面了。所以这次御前会议才能从早上一直议论到现在，实在涉事太多。

王狗儿主要从两方面着手。首先是说郑和是伊教徒，据是他于回族家，从小就信。还有一次下西洋的时候去朝拜了伊教圣地，所以他悄悄地信伊教。在大明基本是宗教信仰自由的，只要不会危及统治的宗教，朝廷官府你信什么。

不过在内战爆发之前，已经有了全面防御的言论，当时朝臣认为应该尽力罢兵与民生息，要裁军同时继续裁撤长城以北所有的藩篱据。这趋势似乎无可阻挡，从永乐末期开始就裁撤了两个最大的据，到宣德年间无疑要继续下去…

郑和躺枪之后，王狗儿便能松一气了，所以现在仍旧可以站在军国要事的廷议现场，并继续寻机会给建文党羽通风报信。只要这事儿没被戳穿，将来无论哪边赢王狗儿都有功劳…当然如果倒霉到是汉王赢的地步，王狗儿只好认了。

但到仁宗和现在宣德时期，已然不能主动攻，策略是在在长城外设据、在宣大屯重兵随时驰援，力图在关外野战将侵之敌聚歼于长城脚下。

等到四川的大军顺增援至，再从荆州渡江击。京营自扬州绕过大别山河南，再南下至黄州，渡江先占九江府。两路渡江之后，便能两线击，数十万大军先定湖广。湖广既定，顺江而下，再攻南京…”

但独独对伊教有防范，原因较多都是从实际利益发的…主要应该是西域“绿化”后，甘陕地区日渐贫瘠负担不起大军所需，明军无法西，只好被动抵御伊教东扩。

大家都是没的太监，为啥就他一个宦官能芳名传，而大伙儿死了就跟条狗一样焚尸炉？但对于郑和这样有名气的人，寻小事整他不好下手，须得一些实质的方面。

只不过下杨荣的言论，让一切更加突然。这时杨士奇忍不住再次旧调重弹，他在这个节骨一开，还没说来大伙儿都知他要说什么了。

朕一家费了那么多银下西洋，究竟是在养哪家？宣德帝不想在没有真凭实据的情况下就动郑和，危害皇祖父的功绩。

如果任由伊教向东传播，会危及大明帝国的统治。郑和对此事也有所耳闻，在海军舰队驻扎南直隶太仓港时，一面修佛寺，一面钱大量刻印《金刚经》，到宣扬自己对佛祖是如何虔诚。

和就算名声大，却在里因疏于经营已经没什么党羽了…这样一个人不整，非得去动那些树大的甚？而且许多太监都对郑和没什么好印象，主要于嫉妒心，识字有见识的太监都清楚，这家伙要名垂青史了。

大明的北防线国策一直在演变，永乐大帝时期武力盛，不存在守的问题，皇帝数次亲征，都是大军主动击，于攻时期。

＊＊＊上位的朱瞻基仍旧闭着睛，他当然没有睡着，只不过一帮人引经据典地论述，时间长达整整一天，他确实有些累了。目前朝内终于达成一致的方略是战略重心西移。因为在下游被困江淮地区长期不能突破，皇帝和军方的许多人都失去耐心了。

有人提异议，说京营尽数从江淮撤军，地方官军必不能挡汉王，等于把好不容易得来的江淮地区拱手让人。杨荣：“可立刻调宣大兵回内地，随后向江淮抵近。”

但是原来打算让郑和再次下西洋，宣德也想分一光彩的打算，现在已经彻底打消了。一则因为国内战争情况恶化军费不足，二则和不再信任郑和关系莫大。

明帝国舰队纵横海上，可在内陆的反贼不仅多年未绝、而且竟然能得到海外的东西。王狗儿指使人暗指是郑和与反贼有勾结，通风报信，背地支持。没有真凭实据直接能给郑和定“勾结反贼”的罪，但这些东西足够让皇帝生疑了…

而且湖广接连战败，建文余孽的势力已经从小疾演变成大患，再这样下去情况不堪设想。兵尚书杨荣已经说到了西之后的布局：“神机营前锋在署开始后军到荆州府，并调襄等地官军协助，先固守荆州。