谢狼问这个问题，也是希望通过答案来找寻如何用凤文或者机关来驱使本源力量。

但事实上，诸葛亮的确是中国历史上也是明间的一个传奇人了。

既然能够通过凤文跟材料“沟通”，为何不能透过材料本的神识，去了解它们对自然和天地的“悟”呢。如果天地之间，真有一支或者引导万事万发展、化的力量，那么这些和自然联系密的，自然比人更容易觉到这神秘力量的存在。

“是啊，阵法本应该改变不了士兵的战斗力。”谢狼答。

“人法地，地法天，天法，法自然。这句话你应该听说过吧？”诸葛明说“这句话的意思，就蕴了阵法的神妙。这人、地、天之间，应该存在着一神秘的联系或者都遵循着一奇妙的规则，找到并顺应这规则，自然就能够从天地之间获取到某好，悟到那本源力量。就好像四象阵法，这天有四象，为夏秋冬；地有四象，为东南西北。天之四象，人有耳目与之对应；地之四象，人有气血骨与之对应。另外，人有三百六十骨节，应和周天之数。所以，天有四时，地有四方，人有四肢，这就是天地人合一的概念。四象阵法的真正运用，就是要以人之四象，演绎天地四象之运转，如果阵法暗合天地四象运转，自然能够引发天地本源之力。人和地，地应天，天之四象又表现幻化风雷雨雪等表象，这就是所谓的神妙阵法，能够惊天动地。又比如五行，人内同样以五脏相对应，天上也有五行之星对应，这就说明天地人，甚至万事万之间，都存在某隐的神秘联系。”

“看起来，你好像也通阵法啊，不然你们的足球机人阵型怎么那么厉害。”谢狼笑。

“但实际上，这么想就是一个错误的观。”诸葛明说“我看过一些阵法古卷，上面说真正神妙的阵法，并不在于阵法的本，而在于利用阵法应天地，借天地之力来增阵法的威力，从而无不摧。我一直没有明白怎么样布阵才能够让阵法应天地，借助天地之力。现在，我好像隐约明白了一些问题。比如说，一颗颗螺丝、一钢，将它们本作为武，肯定没多少的杀伤力。但是，如果将螺丝钢等材料组合成一支枪，那么威力就会倍增了。给我的觉，阵法也就是这样，人或者士兵，就是一个小小的零件，组合在一起的超大武就是阵型。但是，并不是任何阵型都能够增士兵的战斗力，它必须遵循一定的法则，所以才能够叫‘阵法’，有‘阵’也有‘法’。不过，阵法结成之后，还暗合天地法则，这样才能够借助天地之力，从而让阵法威力倍增。”

只是，以前的谢狼忽略了一个问题，就是只考虑到利用凤文去应材料的神识，尽量开发这材料本蕴的能量，却忘记了通过材料再一步知天地的本源力量。要知，越是有“灵”的材料，必然跟自然界、天地之间的联系越是密。

诸葛明分析得不错，万事万之间应该都存在某神秘的联系，哪怕是看起来是死沉沉的一块石。而要应这联系，就必须用独特的手法、技艺，再合以奇特的凤文。

“别的暂且不说，我绝对同意你的一个观，就是阵法实际上就是一个组合的‘大机’，阵法中的人就是一个零件，也是一件机。”谢狼说“但是人结成的阵法，究竟是如何来获取天地本源力量呢？”

传说中的诸葛亮也许不是一个传奇匠人，但是他绝对是一个阵法大家，他的一些话肯定非常有理的。而诸葛明，所谓阵法就是大机的观，谢狼也非常赞同，并且看到了阵法和机之间的联系。

这一番话，让谢狼心中颇有，虽然诸葛明谈的是阵法，但是其中所涉及的理，跟谢狼所领会的机关之术对照起来，好像也有一些关联。说开一，也许古代通阵法的将军、军师，完全可以将他也当作一个技艺超的工匠，而手下的士兵和械就是材料，能不能用这些士兵作为材料组建其一个无不摧的战争机，化腐朽为神奇，就得看这个“工匠”有多少“手艺”了。对于那些将军和军师而言，阵法、兵法就是他们“手艺”

“通？远远算不上啊。”诸葛明正说“阵法有两，一就是排兵布阵，以人为阵。另外一，就是以为阵。但是无论哪一阵法，要想发挥最大的力量，就必须讲究顺天应地，就是说要将天时地利合于阵法当中，借助天地本源力量，才可以发挥更大的力量。阵法讲究相生相克，以弱胜，以少胜多，但是阵法的本好像并不能改变士兵的战斗力，对吧？”

风、火、云、冰四块盾牌，那其中所谓的本源力量，就是谢狼一直都兴趣的东西。