第三百六十二章 良师益友

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这样的笑容绝对不应该chu现在郑玄这样一个德高望重的大儒面上，此时的刘毅心中不由泛起荒谬的gan觉，就像是一个德高望重的老方丈在教你如何上窑子一般？华夏自古以来就有老小之说，意思是老年人的xing情与孩子也差不了太多，这在人类而言难dao会是一zhong返祖现象？不过着对方那zhong清澈的yan神，他却忽然想起一个人来，老顽童！说不准面前的这位大儒已经到了一个新的境界，自己倒无需惊讶。

“刘将军是否觉得老夫今日的言行与平时不合？”刘毅一旁保持着镇静可郑玄却似乎是猜到了他心中所想，微笑着问dao。

“刘某为人不善虚言，康成先生今日之言行与我平日听闻的确大相径ting，倒确是想知其中缘故。”刘毅也不客气，坦然说chu心中所想。

“呵呵，将军果然快人快语，想老夫自幼便饱读诗书，十二岁闻名与世间，后曾登庙堂之高yu以一生所学以报天下，奈何却是屡逢挫折，志向不得伸展，还因党锢之争被禁锢十四年之久，余百思不得其解，便在圣人微言中去寻求真谛，可虽是遍览群书却是止步不前，至多赢取一点虚名罢了！后老夫走遍天下，亲见民间zhongzhong疾苦，天下纷luan之象，一日偶有所得，天地之间自有大dao，三皇五帝以来皆是分久必合合久必分，无有脱chu此间者，可我shen又是一天地，大dao何在？”郑玄说dao这里yan光向刘毅，似乎想让他给自己一个答案。

这番话听来有着自卖自夸之嫌，似乎并非君子之风，可刘毅闻言却是若有所悟，如果yan前这位大儒不是读书读傻了的话就是已经陷入了一个哲学上的漩涡，历史上很多大学问者到了ding峰之后总会去思索所谓“真我、本我”的问题，儒家经典中本来就包han着许多古人的哲学思想，郑玄学问jing1shen自不必说，多年来又是经历极多，想必他此时便是chu1在那zhong境界之中，难怪会有这样反常的表现。可这些话他却为何要对自己言及？就算是以人为鉴恐怕也是找错了方向。

“毅不敢答先生此问，大dao何在也不是在下这个凡夫俗子可以妄言，只是今生惟求快意二字，穷则独善其shen，达则兼济天下！”论儒家学问刘毅与郑玄相差不可以dao里计，可关于这些问题的言论后世的上可是信手拈来，挑个一句两句忽悠一下还是不成问题的。

“但凭朗生此言，老夫就可确定没有问错人，来朗生对于孟夫子是颇为推崇了。这三月以来，老夫遍观朗生治下之地，与我大汉各chu1尽皆不同，百姓得其所可安居乐业，官员得其dao可专心治政，士卒得其法而战力jianqiang，那幽州书院宗旨中学以致用一言更让老夫心中佩服，是以才会应文举之邀来此，思与朗生一见当有所得。军事一途老夫一知半解，不敢妄言，可这治政之dao当年也曾细究，三州之法多有与众不同之chu1却是极有成效，不知朗生从何而得？”郑玄听了刘毅之言后沉yin片刻，似乎在shen思他话中han义，片刻之后方才欣然dao。汉末孟子还没有后世那么高的地位，也没有亚圣这个称号，他的言行被世人所推崇是在北宋时程朱理学兴起之后的事情了。

“康成先生所言颇为jing1辟，其实这治政之法千变万化，究其gen源终在实用二字，就像先生方才所言大dao何在？于百姓而言这大dao极为简单，孩子婆娘热炕tou，衣食无忧便可，能让他们如此便是善法，否则反之，只要治政者可站在百姓的角度上去思考他们的需求，再集思广