第五说法：生被咬掉致死

另一版本来自于蒙古的民间传说，据说成吉思汗在攻西夏之时，俘虏了丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位丽的西夏王妃在晚上侍寝之时趁机在成吉思汗的酒中下毒，最终导致成吉思汗毒发亡。

第四说法：被刺亡

。他派去的一个打听西夏国情况的人回来汇报说，西夏有一个名叫阿沙敢布的大臣认为成吉思汗是一个懦夫，并讥笑他说有本事你就放过来，我们西夏人不怕你。成吉思汗听说之后然大怒，表示宁死不愿退兵，还亲自率军贺兰山，将那个讥笑他是懦夫的阿沙敢布给杀了。此后成吉思汗的一直不见好转，病情越来越重，只得以避暑为借到甘肃的六盘山疗养，并最终于1227年8月病死在六盘山上的萨利川哈拉图行。

这五说法各有各的来源，似乎都不是空来风，但无论怎样，成吉思汗之死始终是一个没有定论的未解之谜。

这说法为《元史》所采用，知的人较多，来源上比较正统。

第三说法：中毒致死

这说法最为荒诞离奇。无论是正史还是野史均无记载，但这说法在外蒙古广泛传，其主要人还是那位丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，看来真的是“红颜祸”成吉思汗一代天骄，竟命丧一名女手中，实在令人叹。据说这位丽的王妃被成吉思汗俘虏之后，成吉思汗惊叹其丽，要求她自己的妃。王妃答应了，但在侍寝的当晚，古尔伯勒津郭斡哈屯借行房之际将成吉思汗的生给一咬掉，立刻血如注。成吉思汗当时已经年近七旬，本就虚弱，受此重创，更是重伤不治，不久便撒手西去。这位丽的西夏王妃自知难以活命，便投黄河自尽了。

第二说法：雷击致死

这说法来自于一个名叫约翰？普兰诺？加宾尼的牙人。

这说法又分为两个版本。其一便来自于于那本闻名世界的《可波罗游记》。书中记载，成吉思汗在征西夏之时围攻太津要，膝盖位不幸被西夏士兵的毒箭中，回营之后便箭毒发作，从此一病不起。可波罗1275年来到中国，其后成为了当时执政的元世祖忽必烈的座上宾，在中国呆了有17年的时间，无论是对于皇家还是民间都有密切的往，因此它的说法也有一定的可信度。

这说法还是同丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯有关。这位王妃看来是为烈女，被俘之后仍不忘国仇家恨，在侍寝的首夜，就趁成吉思汗不备用随携带的匕首将成吉思汗刺死。这说法来自于一本名叫《蒙古源》的书，该书是较早的一本蒙古通史，于1666年成书，作者名叫萨冈彻辰，1766年蒙古喀尔喀亲王成衮扎布作为礼，将此书手抄本献乾隆皇帝。乾隆令人将其译为满、汉两文本，并题书名《饮定蒙古源》，收《四库全书》。从这一来看，这说法应该也有很的可信度。

成吉思汗的这死法似乎同东罗帝国时期的匈王阿提拉有些类似，这位令罗人闻风丧胆的“上帝之鞭”也是在新婚之夜被自己丽的新娘刺死在婚床之上，而这位丽的新娘，正是为了报阿提拉的杀父之仇才答应嫁给他，杀死阿提拉之后也自尽亡。

成吉思汗的儿孙亲信们觉得此事难以启齿，便对外谎称大汗是坠受伤致死。这才有了前面的第一说法。

作为罗教廷的使者，他于1245年由罗教皇诺森四世派遣来到当时的蒙古国，在蒙古呆了两年的时间，于1227年回到了罗。回去之后，他向罗教皇提了一份名叫《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》的报告，文中详细记述了他使蒙古的所见所闻。其中有一段提到，他在蒙古的时候发现那里夏天常有闪电，发生雷击致死的事例很多，而蒙古人最为崇敬的英雄成吉思汗，就是死于雷击。这说法在南宋彭达雅所著《黑鞑事略》中得到印证，书中记载：“鞑人每闻雷霆，必掩耳屈至地，若躲避状。”由此可见蒙古人对雷电的惧怕。蒙古草原地势平坦广阔，很容易引雷电，这说法也不无理，而且加宾尼来中国比可波罗要早30年，距成吉思汗之死也只有18年，这说法可能来自当时的民间，并不是毫无据。