世俗的情表达，止于用“心”用“”层次，没达到也没想到“思想”层次，Shakespeare能够在他的十四行诗里提这一层次，很有意，三百年来，好像被人忽略了。

多么奇怪，面对画像“心”和“”相争之下，来了第三者，就是“思想”Shakespeare似乎在说，面对画像“思想”是重要的，这是一个很凸的新观念。对有情人的画像，love’spicture，不但要“心”、要“”、更要“思想”脑简单的人，不足以尽其情。

从学校里带来五张DVDA片，用大师的机放放看。他走动搬书时，知我在看什么。他淡淡的说：你们国学校来的，是滥A片。看多了，男人会倒、女人会变货。他说，他有好的A片。我问放在哪里。他说：“在这屋里，你要找，就可以找到。”

另一方面，Shakespeare自己，在这一“思想”层次上，发挥得也不够，Shakespeare的脑袋里太多帝王将相和朱门恩怨“思想”的主题与元目是不足的。

我问起来了。不是说模特儿也有“演”分吗？艺术家的模特儿只要摆姿势、僵化自己就好了，文学家的不止于此。要兼有演员条件，要会“演”、能“演”、能自动自发“演”、能被动“演”，诸如此类。但多么久了、多少次了，他都由我自由自在，他不提任何“演”，也不ME，BOSS。YOU，NOT（我，老板，你，小卡），任我在他家为所为。

不过，大师又补充意见，他说：我连带想起日本的画，我对日本的印象，正像人类学家所切割的，一边是、一边是剑，印象是两极的，日本人雅致一面，我能肯定的不多，以它的绘画论，我对“光琳派名画集”中本阿弥光甫的“藤图”一类，尚觉细致，尾形光琳的“虎图”就完全不敢领教了，至于他画的“兔图”，更不成样了。整来说，一如日本人的小气八拉。不过，日本绘画浮世绘中的图，可真别致呢，它的特就是把男人的生官画得N大，大到有意的不成比例。以他们“枕绘”中歌麿“绘本小町引”为例，可以看到起的xxxx，长的程度，显然超过画中人的脚，且

大师要我用了十七行“作”了十四行的Shakespeare，由我发挥Shakespeare“心”“”到“思想”的层次。最后，他补了一句，别信Shakespeare最早这么说了吧，他拿一“皇极经世全书解”，找了邵雍的一段话，其中赫然是：“夫所以谓之观者，非以『目』观之也，非观之以『目』而观之以『心』也，非观之以『心』而观之以『理』也。”大师说，邵雍是十一世纪的中国人，Shakespeare是十六到十七世纪的英国人。英国人看到的层次，中国人早在五百年前就看到了。当然，看法是越来越细腻了，最后细腻到十七岁的上。十七岁在有情人的画像里，对这画像，凭“心”凭“”是不够的，要凭“思想”来发挥它。有了“思想”，才有了度、广度、和度。最微妙的，是“思想”跟着有情人的画像，但大师说，我就是那画像，墙上的画像只是我彩的影。

、“心”拒“”望。我媚白天，光得其亮。十四行补成了十七行以后，仿佛在说“心”和“”都以“思想”为依归，而“思想”呢，又依恋在画像。又仿佛在说“心”和“”都没有“思想”实在“思想”才是的屏障。当然，这些仿佛在说，都不是Shakespeare说的，Shakespeare可能反对这样解释他。Shakespeare可能很恨这样解释他。但是，诗中明明有“心”和“”和“思想”三者的现，并指“思想”睡时候“心”和“”一起欣然欣赏画像呢，可见“思想”是不单纯的。十四行诗谈到“思想”，十七行诗自然更借题发挥了。

“心”“”以外，让“思想”降临到有情人的画像，那才是真正情的、广、。“心”只是怀有画像、“”只是见有画像、“思想”才是享有画像。少了“思想”，情只是掠影与浮光、太浅薄了。

东洋的A片多，西洋的少。问为什么？大师说：日本的AV女优中，有秀气的、表情也多。欧的女人都太太老了，叫“大老”不过欧A片中的黑人，大师说好，因为有八吋以上。大师说：他上床就希望自己是黑人、打架就希望自己是以列人。大师说，看A片就如同看奥林匹克，看到人类能的极限，一般人不可能达到那极限。所以呀，只能欣赏，不可自卑。大师说看A片看多了，太没意思，跟看“三民主义”一样。大师开玩笑说，他幻想我和他“演”A片，自拍自导自演自看，这只是幻想，他不会提议，我说如果我愿意呢，大师说，愿意也不可以，但我可以跟他一起幻想。并且，他特别叮咛要把他黑人哟！

翻他的屉，一大堆DVD。ME，BOSS是不去电影院的，他说太浪费时间，并且要细看第二遍的，只能看一遍。所以他买DVD，随时可以看，并且随便看几遍。在电视上放来，效果比电影院差太多，ME，BOSS说：得可偿失，所谓得，①可以躺下来看，并且，一边看一边脚。②可以随时pause去小便。③可以随时记录灵。ME，BOSS说当年他在电影院里拿小本摸黑记录过，效果很差，再整理时，字迹都“糊”了。并且，不方便起去小便，膀胱不舒服，要得“女老师症”电影院只是声光效果好。把自己imagination大而化之，在家里看也相差不远，否则自己太笨了。

A片后

我找到了。

十七岁是的，但中不足的，是十七岁没有像样的“思想”，结果非常不搭调，一方面是青、丽、取、跑、，一方面是由“思想”上的迟钝、木然、乏味、一个个小白痴，真可惜了，十七岁！

多么久了、多少次了，大师几乎不主动讲什么话、提什么议、或下什么指令。他让我自自然然生活两小时，在他家里，哦，在我家里，因为我有大门钥匙。

谁说十七岁就该是中程度？谁埋没了十七岁？