就这样，老胡和王胖向小饭店行去，离的不算远，孙为民站到铁上可以望见那饭店的灯光。孙为民见老胡他们去了，自己寻了一铁轨坐了下来，起一国烟心想“我孙老开始钓鱼了，愿者上钩啊”这下过曹的孙为民就不一样，都开始自称老了臭的很。

“这样吧，我晚上先去那‘凶地’看看再说，兴许能撞上它”孙为民了决定。

这‘凶地’故名思意，就是凶险之地，杀饿鬼死后，一般都是在自己自杀的地方附近徘徊，完了惑人害命。杀饿鬼这样其实就是因为怨气，它们怨气太重，很难得到解脱，可以说是耿耿与怀。总是喜去熟悉的地方徘徊，可以说是去念旧吧，这也说明它们对自己的死很不甘心，这样的饿鬼生前一定都有怨气积，死后怨气难散，见到人便生了怨恨之念，起了害人命的想法。

中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼中，，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心动，授予其盂兰盆经。照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”即我们现在所说的“鬼节”

“不要我们一起去吗？”老胡问。

“恩我看来了，那边是气凝聚，你们先躲躲吧，就在来时的路边的那个小饭店等我就可以”孙为民着安排。

换是他孙为民可真比不了。人家毕竟是生生死死里爬来的。

农历七月十五日是间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。另外还有清明节，日是二十四节气的清明，但到现到就固定为四月五号了。最后就是寒衣节，在农历十月初一。但七月十五的中元节是三大鬼节里最大的一个节日。

七月十五，鬼门关大开之日，也是间气最重的时候，也有很多饿鬼趁机来生事报复。难到？孙为民想到这里觉得事情不那么简单，鬼差吴成曾经说过，他们取了好几次都没取到那杀饿鬼。看来，那孽障很可能不是常游与世，而是已经了曹，只是在中元节前后借鬼门关上魂来往频繁趁机恶。如果是这样的话，它很可能害过人后又返回了曹。这怎么办？难又要下去一次？孙为民犯起了难，他可真不想再下去了，再说着大北京的不像在山里安生，万一自己下去了上面再事就麻烦了。

“东面就是，我问过了西面没死过人”老胡小声的嘱咐着，告诉孙为民土路为界，往东去是‘凶地’。

当夜，老胡和王胖把孙为民送到地，那是一城乡结合，有一条土路穿铁路而过，再向北去就是村庄了，看样不小，有几百人家，离铁路有七八百米的样。铁路附近两侧是护轨的松树，再下面就全是农田了，着玉米和大白萝卜什么的，上就要到丰收的季节了，长的都很旺。

“不用了，你们一去它就不来了，三人聚在一火太盛，我自己去吧，没事的”孙为民边说，边开始准备符，他先要想办法把自己的气收敛一下，怕惊了那杀饿鬼。孙为民用的还是老办法，把自己搞的一土腥气，土能容万吗，收住气自也不难。有很多老由于气太盛，为了办事方便，就常年蓬垢面的乞丐装扮，也是为了这，所以很多民间传说里，先生都是乞丐打扮的，这也是有原因的。