第四十二章 太平dao

“太平dao的太平清领书？”孙为民吃惊的问dao。

那周老tou话说到这里，已经没有了先前的玩味口气，而是显chu了很认真的态度补充dao“应该说是你们太平dao的太平清领书”

“我们太平dao？你你是说我是太平dao的？”孙为民简直不敢相信周老tou的话，这太平dao已经消失了上千年了，怎么会自己扯上关系。

“是的，你还有你老爹和你师叔，如今天下只此三人是正宗太平dao传人”周老tou说dao。

这个结果对孙为民冲击太大了，他已经开始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些tou绪。

“还是先去我家一坐吧，到了那里我在仔细和你讲清楚，你就什么都明白了”周老tou看天快亮了，就提chu了建议。

就这样孙为民三人在添埋了盗dong以后就和周老tou去了，到了周老tou家，孙为民就迫不及待的想听‘下文’，周老tou这时候也不再卖关子了，从tou到尾仔仔细细的把事情向孙为民jiao代了一遍。

《太平经》既《太平清领书》是太平dao的创教之本，相传东汉顺帝年间，有一个名gong崇的人，到皇gong献‘神书‘，书名《太平清领书》，有一百七十卷，未被皇帝采纳。后此书逐渐liu传开来。即《太平经》。后此书落入ju鹿人张角之手，张角已《太平经》创教故称太平dao，并自号“大贤良师”倡言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平”其所言“大贤”“黄天”等词，以及选甲子为起义之年，皆可在《太平经》中找到gen据。《太平经》卷九十载：“治国yu乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理平？”《太平经》以奉天地、顺五行为主旨，an金、木、水、火、土五行相生相克的运序，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土se黄，故张角自称“黄天”以示将承汉祚而王天下。《太平经》卷三十九又称：“甲子岁也，冬至之日也，天地正始起于是也。…凡wu生者，皆以甲为首，子为本，故以上甲子序chu之也。”该经复有“三五气和，日月常光明，乃为太平”之语，可见张角选择甲子年（公元一八四年）三月五日作为黄巾起义的日期，显然是受《太平经》的影响。

dao教最终形成的两个标志**件，一是《太平经》的liu传，一是张dao陵的五斗米dao。张角奉《太平清领书》传教，号为太平dao，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平dao日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学dao于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信dao者chu米五斗，故称五斗米dao。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米dao的影响从西南一隅播于海内，遂为dao教正宗。现今的正一dao就是继承了五斗米dao。

东汉灵帝熹平、光和年间，张角自称大贤良师，奉事黄老dao，利用《太平经》传播dao教，教练弟子，以跪拜首过、符水咒语为人治病。张角分遣弟子八人使于四方，以“善dao”教化天下，十余年间，徒众增至数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。依军事组织形式，设置三十六“方”大方万余人，小方六七千，各立渠帅以统其众。东汉末年，水旱频仍，疾疫liu行，朝廷**，豪qiang横行，农民liu离失所，苦不堪言。张角顺应时势，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，号召教徒起来反抗汉朝统治。中平元年（一八四年，甲子年）举事，起义者皆toudai黄巾以为标志，张角自称天公将军，其弟张梁称地公将军，张宝称人公将军。起义军在各地焚烧官府，攻占州郡，旬月之间，天下响应，京师震动。东汉朝廷立即派遣重兵围剿，经十个月激战，张角病死，张梁、张宝阵亡，起义归于失败。其余众在各地继续活动，直至汉献帝建安初年（一九六年），被曹cao2降服。至此太平dao的创