第三十八章 墓糊葬

孙为民三人让墓室里的大粽子恶心的直吐，要说这粽子还真是长的chu奇的丑。棕黑的shenti已经干瘪的只能看到肌rou了，完全不存在什么脂肪，就像是骷髅架子上tao了一件皱的不能再皱的臭pi衣服，一块块发黑的肌rou层次分明的显示chu来，让人看了第一gan觉就想到了风干后的rou食，真是想不吐都难。最恶心的地方还不在里，而是在干尸的下bu，在两条干瘪如胳膊般的黑tui中间，那里有一团脸盆大下的凝结wu，颜se是焦黑se的，让人看了很是恶心，gan觉就像是一大滩放干了的呕吐wu一样。（我不怎么会景wu描写，就这样吧，大家看完这段给我点意见，主要我想知dao大家能看明白不）

老胡胃里这个翻啊，不停的干呕着，并骂dao“那tui中间是什么啊，恶心死了，呕~”老胡边说，还边呕呢。

胖子更是，已经开始在一旁倒胃ye了，连问的力气也没了，虽然恶心，但他还是忍不住老想看看，这就是好奇心，他也很想知dao那凝结wu是什么东西。

孙为民看着干尸，无奈解释dao“那是胎盘和胎儿的尸ti”

“啊！我呕！”这时候老胡再也忍不住了，开始吐了起来。胖子一听直咧嘴吃惊dao“我cao2！这就是传说中的母子葬啊？”

其实，胖子说的法也对，不过那只是‘盗斗’行当里的叫法，意思就是说，墓主是个yun妇，死的时候肚子里有胎儿。但yinyangdao上guan这叫——墓糊葬，糊的意思就是封，意思是墓里封有未chu生的婴儿，转世lun回的yin魂有时候要等好几世才有zuo人的机会，当yun妇ti中的婴儿一成*人形，yin魂就会进去坐胎，要是这时候yun妇shen死，那yin魂就会让封在yun妇ti内，天dao讲究，有生才有死，这也就是天生天杀之理。但这胎死腹中之yin魂，就有点特别了，可以说属于‘异数’，他们跟本就是无生（没有chu生），自然也不存在死。这样一来，他们就不能再落lun回，只能彻底的让封在这墓地之内了，这便就是——墓糊葬的由来，而胎死腹中的yin魂就叫——墓糊鬼。

由于墓糊鬼的yin气和怨气都很重，所以很容易引起‘尸变’，民间在chu1理这样情况的时候，都是在yun妇的棺材上定两dao九寸九的长钉，古人讲究九为最大，为极限的象征，这样zuo就想已最大之力封住墓糊鬼，让它不能chu来为祸。没想到今天这情况让孙另民三人碰上了。

还有那粘稠wu的问题，其实也很好理解，yun妇下葬以后，由于shenti开始变化腐烂或是脱水，导致胎儿自己liu产，也就是说，胎盘和胎儿自己liuchuyun妇ti内，时间长了，自然就是这样了，挂在干尸的两tui间，恶心是当然的了。（这样的尸ti北京好象chu土过，有兴趣的朋友可以去看看，不过ting恶心的）

chu现墓糊葬虽然让孙为民三人很不适应，但他们毕竟是来‘盗斗’的，贼不落空的dao理还是懂的，在一翻适应过后，老胡就开始在棺材里寻摸起了wu件。你别说，这棺材里还真有个好东西，那是一个瓷枕，有三四十厘米大小，zuo成一个小娃娃爬倒的样子，娃娃的腰bu正好zuo成圆hua状，让一看就能gan觉到，躺上去一定很舒服。

老胡到底是老江湖，一见这个瓷枕惊dao“这是定窑白釉孩儿瓷枕！”（北京故gong有这，大家可以去看看）

定窑因在定州境内而得名(今河北曲yang涧磁燕山村)，是宋代五大名窑之一。据《曲yang县志》载，五代时曲yang涧磁已盛产白瓷，官府曾在此设gong收瓷qi税。早在唐代这里已烧白瓷；至宋代有较大发展，除烧白釉瓷qi外，还烧黑釉、酱釉和绿釉等品zhong，文献称为‘黑定‘、‘紫定‘和‘绿定‘。定窑chu的瓷qi可以说各各都是珍品，尤其是白瓷最为chu名，老胡看到这东西就双yan放光，也不顾及那粽子恶不恶心了，拿chu捆尸绳就要上去摸宝。

孙为民本想劝阻，但还是没说什么，an他的意思这东西不拿也罢，要是搞的‘尸变’可不好应付了，但既然老胡要拿就由他吧，没准运气好没不闹尸也说不定。但孙为民还是zuo了些防范过工作，已经从棺tou转到棺尾，和那