邬君梅的自信和从容多半是从母亲的与支持中来的。她常说：“我要个完整的女人，就像我妈妈那样的女人，她有一平衡，使女明星、女人、母亲全都和谐地成为一，不矛盾。那是一个女人一生所能期望的最大成就。”

邬君梅的自信还来自于她的人生观念。她说：“我首先是要人，其次女人，再次演员。我不相信演员必须放弃个正常人、正常女人的乐趣。并不是非要经历极端的痛苦才能表现痛苦。假如你去踏踏实实人了，那么你才能有人的各层次，各侧面，人的酸甜苦辣。并不是演戏的时候，一个演员才能丰富自己；平常人，吃饭睡觉读书，与人往，生活本就在丰富你、提你。”她常常对人提起英国女演员艾玛·汤普逊的一句话：“不工作是非常重要的”

不过邬君梅很少有想不开的事。若有，她对朋友回气地大笑一通，自信和从容就又回来了。她很喜“随缘”这两个字，演戏、妻，将来母亲，她认为都是有缘分在主导，所以不必太刻意追求。她说：“我也很喜不拍片的生活，看看佛书，也读读林语堂、张玲——我的这些素质和我妈妈很有关系。她总是让我自由选择自己的好、自己的生活。我那样大大咧咧、丢东忘西，她也只摇微笑，苛责和惯使都在其中了，却表现得那么有节制，那样蓄。”

仅仅是“还过得去”这反而倒使她立志去探索表演，追求丰富。不依赖青和貌反而使她自信，她说：“我的表演生涯一定会长寿的。西方最成功的明星大多是三十岁以上的，那人格的丰满多有魅力啊，跟他们比比，那些青貌的小姑娘小伙有什么看！”她自信自己将成为一个演技派的演员。

当笔者谈到好莱坞以及西方在中国女上希冀的那病恹恹、古老玩偶式的，使西方银幕上的中国女相当落俗，包括化装和服饰，他们都以想当然的模式来理，这对东方女不求甚解的认识，是否在彼得那里得到纠正。邬君梅说，因为这作品并非写实，应该算作象或说超验的，他对这个女主人公的塑造，当然也就在相当程度上是写意的。她再次调：“彼得是个绝不随大的导演。”

邬君梅对《宋家皇朝》的删减到遗憾。她说正是因为那几场戏，她才同意去扮演宋龄的，可现在把这几场戏删去了。她说：“一般情况下，自己的戏被删总是不开心嘛！哪个演员愿意自己得意的一些戏被删掉呢？”

邬君梅至今仍怀念《枕边书》剧组的创作气氛。尤其是导演彼得·格林那威，他以自己的艺术想法和激情把所有人的创作都充分调动来了。他要求某个画面要像林布兰的画，或要求某用光“要使肤发琥珀的光泽”…在这样神化的艺术境界中，邬君梅最初对的不适很快消除了，她只到自己已成了导演手中的雕塑泥，她以自己的内在去合导演完成一尊雕塑。她对笔者说：“那真是一个最理想的创作环境！导演不断从我的表演和我的个中得到灵，去修正自己心目中尚未成形的女主人公。本来女主人公是个日本人，他据我的气质把她改成了日本和中国的混血；又因为我的上海背景，他把蔡父母的相遇地改成了上海。其实我并不是个典型的东方女，不声不响的，彼得被我的幽默逗乐了，而且不断在我上得到新的启发。”据说彼得一贯和演员保持距离，但他和他的女主人公却相得非常洽。