禁国神社内外苑的一派安详，并不算多的游人和他一样，在四闲逛着，还有不少外国游客。从铜像走了一百米，赵北鸣来到神社中最大的建筑“拜殿”前，停了下来。

聂青云嘿嘿地笑：“就我最正经。”

拜殿最引人注目的，是从屋檐两边垂下的幅布幔，和大门上日本皇室专用的金黄徽章。但游客到了“拜殿”只能对着“拜殿”和祭仪所、参集所、本殿、元、灵社等建筑围成的院落止步。因为这里是供奉着“战殁者英魂”和“参拜英魂”的地方。每年除了新年祭祀、秋两季的祭祀和8月１5日的祭祀外，通常不对游客开放。我们看到日本首相参拜禁国神社的照片场景，都是在“拜殿”之后的院落里面。

…

禁国神社所祭祀的是日本明治维新以来历次内外战争中死去的军人，也包括在历次侵略战争中死在他国土地上的军人。它曾经是日本凝聚极端民族意识乃至于军国主义神的重要基地，更曾经是日本法律明文规定的“最神社。”虽然在日本军国主义失败后，这条法律规定被废弃了，但看着这些经过数次修葺而显得鲜明整齐的神社殿宇，赵北鸣仍然觉得，这还是日本人心中的圣地。

想起了我的爷爷。

“我们和他一起去。”林苛和聂青云同时站起来。

“注意保密和安全。”赵北鸣有些不放心地叫了一声。

大村益次郎（１825～１869），名永，原名村田良庵（后名藏六），明治时代官吏，日本杰地政治家和军事学家。大村益次郎是禁国神社创始人之一，铜像在禁国神社的显要位置，恰如大村益次郎本人在日本近现代史中的地位：他指挥讨幕军打败幕府军的军事家，创建日本近代军制的改革家。前者涤讪了近代天皇制统治，后者涤讪了近现代日本军队。因此，大村益次郎在日本人的心目中，有些类似于孙中山在华夏人心中的地位。

在禁国神社的大门两侧，各竖有一座石塔，塔上的浮雕是为日本侵华战争树碑立传地内容。

铜像有一个很的棱形泥基座，泥基座上还有一个大的圆形青铜基座，再上面才是背负着手，神情潇洒的大村益次郎。

不扯淡了，我炸葯和手雷去。老大，我要动用一许是几十万，也许是几百万。”王翰推开杯盏，站起来，给赵北鸣打了个招呼，就昂首去了，

赵北鸣穿过正门二十三米、青铜铸造的“第一鸟居”牌楼，前行约百米，就到了路中央地一尊“大村益次郎”的青铜雕像前。

赵北鸣的光落到了铜像的脖上，忽然很想把那颗拧下来，可是基座这么，怎么上去？

赵北鸣皱着眉想了好一阵，才微微一笑，离开了铜像，继续在禁国神社中四逛着。

在比特鲁的游说下，麦克阿瑟暂时抛开了禁国神社，当时地权司（负责人）横井时常为保住神社，命人把炫耀皇军赫赫武功的浮雕用泥糊了起来。直到军占领结束后，横井时常才命令将那些浮雕上地泥重新敲掉。

赵北鸣抬着，仔细地看着这尊大的青铜雕像，若有所思。

走过雪山草地，

禁国神社位于京东市中心，社内大树参天，比起车龙的京东街，独成一派天地，有森森的觉，不愧一个招魂、聚野鬼的好地方。所以，今天的禁国神社，便招来了半月前曾名震世界的“泥国凶灵”赵北鸣同志。

“

这里，就是赵北鸣要办大事的地方了，因为那些侵略华夏的甲级战犯的所谓“灵位”就是在这拜殿之前接受参拜的，这里就是日本人的神坛所在。

“嗯，去吧。”赵北鸣走到落地窗前，看着京东市的繁华夜景，想起了惨死在日本人手下的爷爷，和打过腥风血雨的抗日战争地外公，忽然慨万千，嘴里轻轻地哼起了一首歌：穿上大鞋，

但是，拜殿里并没有赵北鸣最想要的东西，真正的目标是奉安殿，那里有日本最神秘的一册灵玺薄、一把军刀。

踩过敌人的肚。

看着这些浮雕上日本军人的“雄姿”赵北鸣冷冷一笑，想起了关于这些浮雕的历史：当年在军登陆日本不久，一队嚼着香糖的国大兵就闯禁国神社，只等麦克阿瑟一声令下就放火，后被罗教廷驻日特使比特鲁神父阻止。