华云丰：，‘有国于蜗之左角者，曰氏有国于蜗之右角者，曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万。’这个故事，你可知？”

华云丰听他随白居易的这首劝酒诗，知他已知其中意，微微一笑，手竹剑，闭目冥思，不再说话了。

孔儒低不语，额上微微见汗，隐隐也知自己太过偏激、狭隘，想事情往往越想越窄，心智自然大打折扣。自己虽然明知如此，但是多年来无法自制，往复烦恼。

孔儒呆了半晌，忽而潜然垂泪，久久不语。

此时已经过了中午，外面隐隐的传来一些脚步和笑语之声。那是华星公司签约的二三线艺员们，结束了一个上午的练功课业，三三两两去吃午饭了。

此时的孔儒，心中狂涛翻涌，如在针毡釜底一般的难受，只有一个声音翻来覆去的在问——

华云丰：“本武藏观斗，战胜儿玉原太郎之后，已经成为日本第一剑圣。慕名求教的人和希图和他比剑打败他扬名天下的人络绎不绝，但是他终生不再用剑与人争竞。正是因为他看穿了人世间所有的争竞，无论是第一剑圣之名，还是其他什么财，都只不过是两只公里的一条青虫一般。世上的人为名利权位，为了金钱女，或者为了一时之气，为了在人前扬眉吐气，动辄把那些比自己优秀的或者与自己相当的人，当作你死我活的对手，一生不压得别人一就觉得简直活不下去…这样的人，岂不就如同那两只公一样微贱可笑？”

孔儒想到此，内心如沸，不能自制，忍不住放声大笑三声，泪而下。他对着华云丰鞠了一躬，一言不发，起而去。

华云丰神情恬淡，表情沉静；而孔儒却角隐隐动，却象承受着某烈的痛苦一般。

孔儒：“多谢先生用心良苦。蜗角上争何事石火光中寄此随富随贫且乐不开笑是痴人。”

香港正午的骄，透过敞亮的落地玻璃大窗，照在室内这两个不知饥饿的男人上。

我一生自负博学多才，智慧过人，而且积极取，不甘居于人下，这执着，竟都是错的？难我还不如那些“随富随贫且乐不开笑是痴人”的普通平民百姓？

这个故事自《庄的“则”一篇，说的是蜗角上有两个王国，左角上的国家叫氏，右角上的国家叫蛮氏。这两个国家整天为了各自的利益和地盘打仗，死了千千万万的人。

相啄斗。倘若那天便是本武藏，你以为他观斗的目的何在？”

如果是这样，人生还有什么意义？我的人生还有什么追求？我是谁，我要到哪里去，我该些什么，我活着是为什么？

我这么多年，勤学苦读，发奋上，铲除了一个又一个前路上的竞争对手，难都象是在蜗左右角上争斗一样可笑？

我为了得到孙老师的信任，打败了那么多个竞争对手，包括现在和易青的争斗，难都象斗一样无聊？

我错了吗？是我的错吗？

“啪！”没等孔儒说完，上又重重地挨了一下。

孔儒了额角，躬施礼，静静聆听。

国家与国家间的战争，尚且如蜗的两角一样渺小不足，那么世人为了自己的利益，自相残害，苦苦争斗相，岂不是更加的虚妄而可笑？

孔儒心虚的看了看华云丰膝上的竹剑，想了一下，：“本武藏观斗的逸事，乃发生在他于儿玉原太郎决战前夕。我看他是在观察斗攻趋退之间的路，从仿生学的角度，悟一妙的剑术来。”

华云丰叹：“痴儿痴儿，竟尔不悟。其实即使是智慧学识远不及你的一些人，在这类的哲理寓言问答游戏中，也能游刃有余。而你实在是…心迷障，不可教也。”

华云丰：“最后再与你说一个故事，你若不悟，我也是无法了，孙老师在天有灵，也不该怪我。”

孔儒木然呆望着华云丰。一的汗，忽然之间竟似凉了，衣服冰冰的贴在上，若有所思之余，只觉得浑冰冷。