其他的人中，武当金诚仍是第二名，汤镇业得了第三名，而夏长生得了第五名，林元龙得了第六名，雪飞舞第七名，曹文学获得了第八名，秦元林得了第九名，蔺弘伟得了第十名。

但这次论大会质显然与往次不一样，少了一些血腥味，却多了几分相互促，相互的真诚。

武比很简单，就是号码相临两人上场，比试决胜负后，胜者在十个呼内没有人挑战，则过关，得满分，如果有人挑战，则继续与挑战者比试，每一场过后赢了则记满分，输了则记零分，每个获胜修者最多只能被挑战三次。

第三次关于神识的意义，方媛媛由于拥有前世的记忆，所以她悟极，但为了不让大家用有镜看她，她故意了一些漏，将分数控制在了90分。

他走到了清溪的面前，向清溪长鞠了一躬，才平静地说：“神识，我认为最先就是我们的灵魂，也是我们的意识，它实际上是独立的存在，只不过没有经过修炼时十分弱小，不得不依附于我们的**。

虽然多了些限制，也让参会的众多修士心里平静踏实了许多。

三天下来，综合成绩，柳诚得了第一名，方媛媛得了第四名。

柳诚的这个观，虽然有些不成熟的地方，但对于只有两年修真经验的他来说，无异于已经是超常发挥了。

天的文比题目是：举例说明神识对修真的意义。

所以这个发言他得到了95分的分，让一众年轻修士乍。

所以我认为神识对于修真者来说，是最重要的，它的意义甚至大于**。

随着修为的增加，开辟了识海，神识不断大，逐渐独立于**之外，可以自主地行一些活动甚至施展法。

当然，其他人不知他修炼了《神识攻击法初解》，更不知他现在的神识之力已经相当于元婴中期，而他的识海的宽广和神奇，却不是一般元婴修士所能比的。

这次的方式与第二次相同，柳诚第一个发言。

武比是在讲经堂里得的数字号码顺序上场，柳诚是三十九号，而第天只行三十场比试，所以第一天，柳诚只是当观众。

如果没有了神识，我们就只会剩下一没有自主意识的躯壳，相当于一件没有灵的法宝，不论这有多么大，它也只是一件工，没有情，没有思想，也不会自主修炼和施展术。

可以用法宝，但不可以用一次大威力武，如“轰天雷”“天雷”“符宝”等。

武比以展示和切磋修为为目的，双方比试时要求到为止，不允许伤人命。

原本第一场文比第六的武当的崔鹏鲸，却下到了第十一名。

武比的地在后山的一开阔草地上，临时搭建了十个台，台为正方形，离地一丈，长宽都是四丈，比试时将对手下台则为胜。

以往这样的比试，故意伤人命的事情屡见不鲜，所以上场之前，大家都会预先准备许多杀手锏，里面就可能包本次禁用的一些法宝。

输者每人有三次挑战机会，但不可以挑战比自己修为低的修者，也不可以挑战曾经在比试中赢过自己的修士。

文比过后，就是武比。