而他的秘密任务就是尽可能地维护属纯粹的典型。在此，个在并不知情的情况下，依据更的、属的命令行事。正因为这样，他才那样看重那些可以是，并且的确是无所谓的事情。

这考察和探求也就是属守护神对这男女双方有可能生产的个人及其素质的思考。男女各自对对方的满足和渴望程度由这思考的结果而定。这渴望在达到了某一相当程度以后，可能会因为忽然发现此前不曾观察到的东西而减弱和熄灭。

或者，更准确地说吧，生存意要求在这一特定的个人上化为的客，而这一特定的个人只能经由这一父亲和这一母亲才能产生。至于安闲之意的这一形而上的渴求，对于各生来说，它的首要活动区域不是别。

据与此相对应的理由，纯粹的的冲动就是平凡、庸俗的，因为这并没有个人化，它的对象是所有的异。这只是争取在数量上保存属，而很少考虑到质量问题。

，每个人都以为这样困难的选择只是于获得快（但这从本上并不曾参与其中），不过，在自己合的前提下，他准确无误地了符合属利益的事情。

当两个年轻异首次见面时，在那互相打量的无意识的认真劲里，在投向对方的特征和位的探求、查询的锐利神中，都隐藏着某奇异的东西。

但与这一女人同眠事实上并不比和其他别的女人同眠给他带来更多东西，可是不怎么样，能够与这一女人大被同眠就是他期望达到的目的…这一事实可以由此看得来：甚至这烈的情，就像其他所有情一样。

于是，丘比特随时预备着无所顾忌地牺牲这些个。这是因为丘比特与众个之比，就是不朽与可朽之比。

这一个降临在这世上是属守护神的旨意，但这其中的理由我们却不得而知，因为这些理由和据藏于安闲之的内在本质之中。

现这样的情形也就产生了相当程度的激情。因为这一激情指向了某一独特的对象，并且唯独指向了这独一无二的对象，因而就似乎肩负着属的一件非凡任务似的，所以，这激情上就带上了某贵和崇的彩。

到了这个时候，这的激烈程度是任何其他望都无法相比的，当然，这激情会使一个人不惜任何牺牲。

而这些我们是无法看见的。我们只能这样的假设：在此，不仅男女双方的，而且，男方的意和女方的智力都非凡地彼此匹，这样的结果就是：某一、特定的个只能经由这一对男女产生。

他的利益与个利益相比，也就如同无限与有限相比，由于丘比特意识到自己掌着的事情比所有其他只涉及个苦乐的事情更一级，所以，在混的战争中，在熙攘的生意场里，或者在瘟疫肆的间隙里，丘比特仍能超然、不为所动地忙于自己的职责。

不过，个人化以及与之相伴的烈却可以达到这样厉害的程度，以致假如无法得到满足，那这尘世间的一切好、甚至生命本都会失去其价值。

这样，属守护神为所有能够生后代的人思考将来一代的问题，这一代人的构成是那一刻不停地忙碌着、思考着、盘算着的丘比特所一手持的重要工作。与这关乎属和以后千秋万代的伟大事情相比，那加在一起也不过如同白驹过隙的个人事情是琐碎、不足的。

事实上，这渴望表现为一个绝无仅有的错觉…正是因为这一错觉的作用，一个恋中的人才会为了和这一女人同床共寝，不惜献这世上的一切好。

假如这望始终无法获得满足，它会导致疯狂或者自杀。这异乎平常的激情的源，除了上述选择对象所行的考虑以外，肯定还有其他无意识的考虑…

但其实，他（它）们此刻追求的是纯粹形而上，亦即存在于现象系列事之外的目的。也就是说，当将来的个要闯生存的渴望…这一渴望发自所有生的本源。

甚至在孤独、冷清的修院里，他仍在继续理分内的事情。在上述的讨论中，我们已经看到的度随着的个人化程度而增加，因为我们指了：两个个的构成可以是这情形：为了达到尽可能地确立或者恢复属典型的目的，这其中一个个就是另一个个的特定和完的补充，后者因此也就唯独渴望前者。

并且，也只有经过双亲的结合才能成为可能…反映在现象里，它就成为这一个将来双亲之间烈的、把别的一切置之度外的激情。

而是生产这些生的未来双亲的心，这一烈的望攫住了他（它）们的心。他（它）们误以为是为了自的缘故而渴求。